ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੀਮੀਡੋਸ ਇੱਕ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਮੰਦਰ ਮੱਧ ਮਿਸਰ. ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ. ਇਹ ਮੰਦਿਰ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਬਾਸਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ। ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਤੋਂ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੀਮੀਡੋਸ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਰਾਣੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ, ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ, ਜਾਂ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੀ ਗੁਫਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰਤਨ ਹੈ ਮਿਸਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ। ਇਸਦੀ ਖੋਜ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਮੰਦਰ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੌਰਾਨ ਰਾਣੀ ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੁਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਟਸ਼ੇਪਸੁਟ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਆਪਕ ਇਮਾਰਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਮੁਹਿੰਮ ਭੇਜਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਪੁੰਟ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ.
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਦੋ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ ਚੱਟਾਨ ਕੱਟੇ ਮੰਦਰ. ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਬਾਸਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਟ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ। ਛੋਟਾ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇਖਿਆ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 19ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੇਤੀ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਵੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। ਮੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਬਿਆਨ ਵੀ ਸੀ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਸਿਰਫ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਿਰਊਨਸ਼ਿਪ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਰੋਨਿਕ ਦਫਤਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ।
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰ ਕੋਲ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਬਾਰੇ
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਪੇਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਬੈਡਰੋਕ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਚ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਆਮ ਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ। ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਵਿਖੇ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨਾਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਛੋਟੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅਗਾਂਹ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਇੱਕ ਹਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਛੋਟਾ ਮੰਦਰ, ਜੋ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਹੈ ਪਰ ਘੱਟ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ-ਕੱਟ ਫੇਸਡੇਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲ ਵੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ। ਦੋਵੇਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਰਾਹਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ, ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਸਮੁੱਚਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਿਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ-ਕੱਟ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਈਟ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਈਟਾਂ ਵਾਂਗ, ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਲਗਾਏ ਹਨ। ਮਿਸਰੀ ਪੰਥ ਵਿਚ ਮਹੱਤਤਾ. ਪਾਖੇਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰੜੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਯੋਧੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਸਨ।
ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਮਿਸਰ ਰਣਨੀਤਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਮਾਰਕਰ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਝਲਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰਹੱਸ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੋਟੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਅਧੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸੂਖਮ ਖੰਡਨ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਨੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਘੱਟ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ।
ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦਾ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰੇਡੀਓਕਾਰਬਨ ਡੇਟਿੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਜੈਵਿਕ ਪਦਾਰਥ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਸੁਰਾਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੇ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੈਮੀਡੋਸ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਦਰ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸਥਾਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟੁਕੜਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ
- ਦੇਸ਼: ਮਿਸਰ
- ਸਭਿਅਤਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ
- ਉਮਰ: 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ
